税收变奏曲

南京市第二十九中学 张北辰

序曲: http://baike.baidu.com/view/74054.htm" \t "_blank临江仙·滚滚长江东逝水

滚滚长江东逝水，税法守卫英雄。税收利国无税空。

税收只要在，夕阳几度红。

白发休闲江渚上，笑看秋月春风。

一壶美酒喜相逢。

古今多少事，都付乐谈中

承调：季氏将伐颛臾

季氏将伐颛臾。冉有、季路见于http://baike.baidu.com/view/2176.htm" \t "_blank孔子曰：“季氏将伐颛臾。”

孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，邦富民强，税收殷实。何以伐为？”

http://baike.baidu.com/view/72877.htm" \t "_blank冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”

孔子曰：“求！危而不持，颠而不扶，税制废弛，国无余财，则将焉用彼相矣？”

冉有曰：“今夫颛臾，税收殷实，今不取，后世必为子孙忧。”

孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。有税则均无贫，和无寡，安无倾；无税则祸起萧墙之内，邦分崩离析不远矣。是谁之过与？”

《聊斋志异·崂山道士》

邑有王生，富家子，开贸易公司，常为交税之事烦忧。闻崂山多仙人，驾车往游。登一顶，有观宇，甚幽。一道士坐蒲团上，素发垂领，而神观爽迈。叩而与语，理甚玄妙。请师之。道士曰：“汝家境殷实，恐娇惰不能作苦。”答言：“能之。”遂留观中。

采樵月馀，手足重茧， 不堪其苦，阴有归志。待见其师夜饮唤嫦娥来，纤腰秀项，翩翩作“霓裳舞”，已而歌曰：“仙仙乎，而还乎，而幽我于广寒乎！”又与友登月畅饮，王窃忻慕，归念遂息。

又一月，苦不可忍，而道士并不传教一术。心不能待，辞。道士授穿墙之术，王去墙数步，奔而入；及墙，虚若无物；回视，果在墙外矣。大喜，入谢。道士曰：“归宜洁持，否则不验。”遂助资斧遣之归。

抵家，自诩遇仙，坚壁所不能阻。妻不信。王效其作为，穿墙数次，屡试不爽。二人合谋用穿墙之术在税收上做手脚，公司盈利岂不丰乎？中夜王去墙数尺，奔而入，头触硬壁，蓦然而踣。额上坟起，如巨卵焉。王惭忿，骂老道士之无良而已。

异史氏曰：“闻此事未有不大笑者；而不知世之为王生者，正复不少。今有伧父，行事喜走捷径，贪心无饜，遂有奸猾之徒，进宣无良取巧之术，以迎其旨，诒之曰：‘执此术也以往，可以横行而无碍。’初试未尝不小效，遂谓天下之大，举可以如是行矣，势不至触硬壁而颠蹶不止也。

转调：《安娜·卡列宁娜》

幸福的人生是相似的，都依法纳税。承担义务；不幸的人生却各有各的不同，有的偷税受罚，有的漏税被惩。

《哈姆雷特》

交税还是依法交税，这不是一个值得思考的问题。

《浮士德》

国家公民在交税的过程中纵然收入减少，却终将得到国家、社会丰厚的回报。

变奏：《老人与海》

在大路另一头老人的窝棚里，他又睡着了。他依旧脸朝下躺着，孩子坐在他身边，守着他。 老人正梦见每一个公民依法纳税，有了税收，便有了安居的希望；有了税收，比他体弱的老人便不用去海上漂行84天捕捞大马林鱼。

尾声：《世界人权宣言》

鉴于对人类家庭所有成员的固有尊严及其平等的和不移的权利的承认，乃是世界自由、正义与和平的基础，鉴于对这些基础的必要维护，每一个公民都具有依法纳税以为公权行使提供基本的物资基础，这也必然成为公民的权利，已被宣布为普通公民的最高愿望。每一个人和社会机构经常铭念本宣言，努力通过教诲和教育促进对权利和自由的尊重，并通过国家的和国际的渐进措施，使依法纳税在各会员国本身公民及在其管辖下领土的公民中得到普遍和有效的承认和遵行。

《社会契约论》

人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。自以为享有无上权力的人，反而比其他一切更是奴隶。这种变化是怎样形成的？我自信能够解答这个问题，享有权利者没有承担应尽的义务。社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利。然而这项权利决不是出于自然，而是建立在约定之上的。我们在享有权利的同时一定要承担义务，享有国家福利，就必然要依法纳税。

【作者简介：南京市第二十九中学石城文学社前社长

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